مرحبا بك في منتدى الشرق الأوسط للعلوم العسكرية

[مرمبتاح]

أحمد لطفي السيد (

من فضلك, تسجيل الدخول أو تسجيل لعرض المحتوي!

من فضلك, تسجيل الدخول أو تسجيل لعرض المحتوي!

-

من فضلك, تسجيل الدخول أو تسجيل لعرض المحتوي!

) مفكر مصري، عمل وزيرا للمعارف ثم للداخلية، ورئيسا

من فضلك, تسجيل الدخول أو تسجيل لعرض المحتوي!

، ورئيسا

من فضلك, تسجيل الدخول أو تسجيل لعرض المحتوي!

، ومديرا

من فضلك, تسجيل الدخول أو تسجيل لعرض المحتوي!

، ويعتبر من قادة التنوير والتثقيف في

من فضلك, تسجيل الدخول أو تسجيل لعرض المحتوي!

في

من فضلك, تسجيل الدخول أو تسجيل لعرض المحتوي!

. لقب بأستاذ الجيل.

من فضلك, تسجيل الدخول أو تسجيل لعرض المحتوي!
من فضلك, تسجيل الدخول أو تسجيل لعرض المحتوي!
تفاصيل شخصية
القومية
من فضلك, تسجيل الدخول أو تسجيل لعرض المحتوي!
وُلِد	من فضلك, تسجيل الدخول أو تسجيل لعرض المحتوي! من فضلك, تسجيل الدخول أو تسجيل لعرض المحتوي! من فضلك, تسجيل الدخول أو تسجيل لعرض المحتوي! ، من فضلك, تسجيل الدخول أو تسجيل لعرض المحتوي!

 

[مرمبتاح]

ولد أحمد لطفي السيد في

من فضلك, تسجيل الدخول أو تسجيل لعرض المحتوي!

من فضلك, تسجيل الدخول أو تسجيل لعرض المحتوي!

في قرية

من فضلك, تسجيل الدخول أو تسجيل لعرض المحتوي!

، مركز

من فضلك, تسجيل الدخول أو تسجيل لعرض المحتوي!

بمحافظة

من فضلك, تسجيل الدخول أو تسجيل لعرض المحتوي!

. ونشأ في أسرة على جانب من الثراء؛ فأبوه السيد باشا أبو علي كان عمدة للقرية ومن أعيانها؛ فعُني بتعليم ولده، فألحقه بكُتاب القرية، حيث تعلم مبادئ القراءة والكتابة، وحفظ القرآن الكريم، ثم التحق بمدرسة المنصورة الابتدائية سنة [1882]، وبعد ثلاث سنوات من الدراسة انتقل إلى القاهرة، والتحق بالمدرسة الخديوية الثانوية، وظل بها حتى أتم دراسته الثانوية سنة

من فضلك, تسجيل الدخول أو تسجيل لعرض المحتوي!

، ثم التحق بمدرسة الحقوق.

من فضلك, تسجيل الدخول أو تسجيل لعرض المحتوي!

وفي أثناء دراسته تعرف على الشيخ

من فضلك, تسجيل الدخول أو تسجيل لعرض المحتوي!

الذي شجعه لما رأى فيه أمارات النبوغ وميله إلى الحرية واحترام الحقوق، وقدرته على الكتابة والإنشاء، وكان من أثر هذا التشجيع أن قام أحمد لطفي السيد وجماعة من نابغي

من فضلك, تسجيل الدخول أو تسجيل لعرض المحتوي!

بإنشاء

من فضلك, تسجيل الدخول أو تسجيل لعرض المحتوي!

، كما التقى

من فضلك, تسجيل الدخول أو تسجيل لعرض المحتوي!

في أثناء زيارته

من فضلك, تسجيل الدخول أو تسجيل لعرض المحتوي!

سنة

من فضلك, تسجيل الدخول أو تسجيل لعرض المحتوي!

وتأثر بأفكاره

 

[مرمبتاح]

بعد أن ترك أحمد لطفي السيد العمل الحكومي اشترك مع جماعة من أعيان مصر في تأسيس

من فضلك, تسجيل الدخول أو تسجيل لعرض المحتوي!

سنة

من فضلك, تسجيل الدخول أو تسجيل لعرض المحتوي!

، وتولى هو سكرتارية الحزب، ورأس صحيفته المعروفة باسم

من فضلك, تسجيل الدخول أو تسجيل لعرض المحتوي!

، وقد استمرت رئاسته للجريدة سبع سنوات وبضعة أشهر توقفت بعدها تمامًا، بعد أن لفظ حزب الأمة أنفاسه الأخيرة.

وكانت سياسة الجريدة تقوم على الدعوة إلى فكرة مصر للمصريين، ومهاجمة الجامعة الإسلامية التي كان يدعو إليها السلطان عبد الحميد الثاني، ويعبر أحمد لطفي السيد عن هذا الاتجاه بقوله: "نريد الوطن المصري والاحتفاظ به، والغيرة عليه كغيرة التركي على وطنه، والإنجليزي على قوميته، لا أن نجعل أنفسنا وبلادنا على المشاع، وسط ما يسمى بالجامعة الإسلامية..".

وازدادت هذه السياسة وضوحًا بدعوته إلى حياد مصر من هجوم إيطاليا على ليبيا، حين رأى تعاطف المصريين مع الدولة العثمانية، وقيامهم بجمع التبرعات، وحشد المؤن والأسلحة لإرسالها إلى الجيش العثماني في طرابلس بليبيا، يقول لطفي السيد: "وقد أخذت أنبه على استحياء إلى واجب مصر من هذه الحرب، وهي أن تكون على الحياد، وأن سيادة تركيا لا تجلب لمصر منفعة ولا تدفع عنها ضرًا"، غير أن دعوته لم تلقَ استجابة، وضاعت وسط عواطف المصريين، وتعلق قلوبهم بدولة الخلافة العثمانية.

وسلكت الجريدة مسلكًا مهادنًا مع الاحتلال البريطاني، بل نوهت بالتحسن المادي والإداري الذي وصلت إليه مصر في عهد الاحتلال، وقبل أن يرحل اللورد كرومر المعتمد البريطاني في مصر إلى بلاده أقيم له حفل وداع بالأوبرا، في (ربيع الأول 1325 هـ = مايو 1907م)، وكان في مقدمة المحتفلين أعضاء حزب الأمة، وأفردت الجريدة ملحقًا عن حياة المعتمد البريطاني وأعماله في مصر، فأشادت بأعماله المالية والاقتصادية، ونددت بأعماله السياسية؛ "لأنه حرم مصر من حياة سياسية تطمح إليها كل أمة حية

 

[مرمبتاح]

• طالب باستقلال الجامعة، وقدم استقالته حين اُقصي
  من فضلك, تسجيل الدخول أو تسجيل لعرض المحتوي!
  عن الجامعة سنة
  من فضلك, تسجيل الدخول أو تسجيل لعرض المحتوي!
  . كما قدم استقالته مرة أخرى حين اقتحمت الشرطة حرم الجامعة عام 1937.
• نادى باستقلال مصر عن الاحتلال وكان ضمن وفد مصر الذى طالب بالاستقلال في
  من فضلك, تسجيل الدخول أو تسجيل لعرض المحتوي!
  .
• نادى بفرعونية مصر.
• نادى بتعليم المرأة، وتخرجت في عهد رئاسته للجامعة أول دفعة من الطالبات عام
  من فضلك, تسجيل الدخول أو تسجيل لعرض المحتوي!
  .
• دعا إلى حرية الفكر وهو صاحب القولة الشهيرة «'الاختلاف في الرأي لا يفسد للود قضية

 

[مرمبتاح]

فض أحمد لطفى السيد الحركات السياسية المبنية على أساس دينى. ورفض أيضا ربط مصر بالعالم العربى أو تركيا أو العالم الإسلامى سياسيا. فهو يقول بأن الوطن ورباط الأرض فقط يجب أن يكونا أساس كل الجهود السياسية والفكرية. فآلاف السنين من عبق التاريخ المصرى القديم, مزجت مع أحداث التاريخ المصرى الحديث. لتكون شخصية مصر الفريدة. لذلك ليس هناك أى خطر أو خوف على شخصية مصر من الإنفتاح على الغرب. فمصر لها ماضيها الفرعونى العريق. ودراسة تاريخها يفيد المصريين فى إكتشاف القوانين التى تحكم التطور والتقدم بالنسبة للأمم. كل من يعيش على تراب مصر بمن فيهم الأجانب هم مصريون. صهروا فى بودقة المكان الذى حافظ على شخصية مصر عبر آلاف السنين. وأصبحوا مصريين بكل معنى الكلمة. وتربطهم جميعا بتراب مصر روابط أشد وأقوى من رابطة الدين.
وقد كان يعنى بذلك الأوربيين والشوام الذين تركوا أوطانهم وعاشوا فى مصر وتجنسوا بجنسيتها وساهموا فى إستقلالها وبعث حضارتها. وكتب يقول: الإدعاء بأن أرض الإسلام هى وطن لكل من هو مسلم. هى فكرة تركية تصلح للدول الإستعمارية التى تبغى فرض سلطانها على باقى الدول الإسلامية بإسم الدين. ولم يكن يؤمن أيضا بالوحدات السياسية بين الدول الضعيفة والفقيرة. فهى بالنسبة له وحدات مصطنعة. خلقها الإستعمار البريطانى لتعبئة الشعوب الأوروبية ضد الحركات الوطنية داخل مصر وباقى الدول العربية والإسلامية

من فضلك, تسجيل الدخول أو تسجيل لعرض المحتوي!

 

[مرمبتاح]

هذا هو أستاذ الجيل, وكل الأجيال. ونختم مقالنا برأى عميد الأدب العربى الدكتور طه حسين فى أستاذ الجيل فيقول: "أريد أن أعلم إلى أى كاتب أو إلى أى مفكر فى مصر أو فى الشرق العربى كله, نستطيع أن نقرن الأستاذ أحمد لطفى السيد. أما أنا فلست أعرف له نظيرا فى الكتابة, ولا فى التفكير ولا فى الترجمة. وأزعم أن ليس بين المصريين وغير المصريين من يستطيع أن يجد له نظيرا فى هذه الوجوه الثلاث. وليشهدن التاريخ بأن مصر مدينة بالشئ الكثير جدا للأستاذ لطفى السيد فى نهضتها العقلية والسياسية والإجتماعية. وحين أسمع الإستقلال التام والحرية الدستورية وسلطة الأمة وأشياء كثيرة, أبتسم إبتساما فيه حزن وأمل. لأن هذه الألفاظ وهذه المعانى, هى ألفاظ ومعانى لطفى السيد. ليس فى ذلك نزاع ولا جدال."
ولنقارن بين نوعية هؤلاء الرجال, ونوعية أكياس الدهن التى تحكمنا وتحكم العالم العربى الآن. ونطلب من الله اللطف ومن شعوبنا الصبر والسلوان

 

[مرمبتاح]

لطفي لا يخفي آراءه على جعل الأولوية والولاء لجماعة المصريين دون غيرهم يقول لطفي في صحيفة الجريدة "أنه يجب على المصريين أن لا يجعلوا الدين بأي حال من الأحوال أساس عملهم وولاءهم السياسي، وأن عليهم أن يتخلوا عن التعصب الديني لأن مثل هذا التوجه السياسي ذريعة لبقاء البريطانيين في مصر"

ومن اراؤه

"نشأت في أسرة مصرية صميمة لا تعرف لها إلا الوطن المصري، ولا تعتز إلا بالهوية المصرية، ولا تنتمي إلا لمصر. ذلك البلد الطيب الذي نشأ التمدن فيه منذ أقدم العصور، وله من الثروة الطبيعية والشرف القديم ما يكفل له الرقي والمجد"


-أحمد لطفي السيد​

 

[مرمبتاح]

من اراؤه ايضا

(إن أول معنى للقومية المصرية هو تحديد القومية الوطنية) نريد الوطن المصري) والاحتفاظ بها والغيرة عليها غيرة التركي على وطنه والإنجليزي على قوميته لا أن نجعل أنفسنا وبلادنا على المشاع وسط ما يسمى بالجامعة الإسلامية

 

[مرمبتاح]

 

[مرمبتاح]

 

[مرمبتاح]

وفي عدد تال من الجريدة بتاريخ 16 يناير 1913 كتب لطفي السيد (سئل احد علمائنا البلغاء فقيل له ما هو المصري ؟ فقال : المصري هو الذي لا يعرف له وطنا اخر غير مصر . اما الذي له وطنان يقيم في مصر ويتخذ له وطنا اخر علي سبيل الاحتياط . فبعيد عليه ان يكون مصريا بمعني الكلمة ) وفي مقال اخر بتاريخ 12 ديسمبر 1912 حدد لطفي السيد معني القومية المصرية فقال (ان اول معني للقومية المصرية هو تحديد الوطنية المصرية والاحتفاظ بها والغيرة عليها غيرة التركي علي وطنه والانجليزي علي قوميته) ويقيم لطفي السيد مذهبه في القومية المصرية علي ثالث ركائز اساسية هي
:

 

[مرمبتاح]

1- المنفعة العامة فالمصريون جميعا متساوون في الحقوق والواجبات 2- مصر للمصريين وليست لتركيا ولا لأنجلترا 3- الوحدة الوطنية وكتب عنها يقول (الاقباط في مصر يعيشون مع المسلمين مختلطين في المصالح والمساكن متكاتفين في المزارع والاعمال متجاورين علي مقاعد المدارس متشاركين في الوظائف والمرافق )وعن قيام الدولة علي اساس ديني كتب قائلا (ان الدين ليس هو الاساس الذي تقوم عليه الاكثرية والاقلية ولكنه المذاهب السياسية . والامة كائن سياسي يتألف من عناصر سياسية فأي مذهب – من المذاهب السياسية – اعتنقه افرادا اكثر عددا واثرا كان اكثرية .وكان الاخر اقلية .وعلي هذا يمكن فهم الاكثرية والاقلية في كل امة . وليس للدين دخل في ذلك ) ولتعميق الوطنية المصرية دعا لطفي السيد الي الاهتمام بدراسة حضارة مصر القديمة بل والاهتمام بتعلم لغاتها القديمة حتي يمكن قراءة النقوش المكتوبة علي الاثار بلغاتها الاصلية دون الحاجة الي ترجمة حديثة .ويقول عن اهمية هذه المعرفة (لا شك ان علم المصري بهذه الحقائق المسطورة علي الجدران في نحو القرن الخامس والثلاثين قبل الميلاد يخرج من نفسه القنوط "اي اليأس" من ارتقاء مصر ويجعل اراء الذين يقولون بعدم الاستعداد الطبيعي لمصر للاستقلال والسيادة من السخافة بمكان ) . ويلخص استاذ الجيل هوية مصر في هذه العبارة الجامعة المانعة (ان مصر لا تتجزأ في عيوننا ؛في ضميرنا ؛ في قلوبنا ؛ ان مصر في احساسي هي مصر الفرعونية ومصر القبطية ومصر الاسلامية ومصر المعاصرة علي السواء ؛لا نستطيع ان نتخلي عن يوم واحد من ايامها

 

[الباز أفندي]

الدولة خلاص توجهها هترجع الهوية المصرية 👏

 

[عزت]

من فضلك, تسجيل الدخول أو تسجيل لعرض المحتوى !

مين قال إن مصطفى كامل كان عاوز مصر تابعة ابراهيم عيسى ده من كبار الكذابين فى العصر الحالي

 

[𓌳𓄿𓍛𓅓𓍯𓂧𓀙]

من فضلك, تسجيل الدخول أو تسجيل لعرض المحتوى !

التاريخ

 

[عزت]

من فضلك, تسجيل الدخول أو تسجيل لعرض المحتوى !

مصدر تاريخى محترم على كده لو سمحت

 

[الباز أفندي]