-
يمنع منعا باتا توجيه أي إهانات أو تعدي شخصي على أي عضوية أو رأي خاص بعضو أو دين وإلا سيتعرض للمخالفة وللحظر ... كل رأي يطرح في المنتدى هو رأى خاص بصاحبه ولا يمثل التوجه العام للمنتدى او رأي الإدارة أو القائمين علي المنتدى. هذا المنتدي يتبع أحكام القانون المصري......
اللغه المصريه القديمه.. لغتنا الحبيبه الباكيه وسبل بعثها
- بادئ الموضوع مرمبتاح
- تاريخ البدء
لاحظت اليومين الي فاتت بوستات مليئة باللغط حول اللغة القبطية (المصرية)🇪🇬
نبذة مختصرة عن اللغة المصرية:خطوطها و تاريخها
* الهيروغليفية ( النقش المقدس) مدو نتشر
أقدم نص عثر عليه باللغة المصرية عمره حوالي ستة الى خمسة الاف سنة و كان النص بالخط الهيروغليفي (الخط المقدس) كما وصفه هيرودوت عند زياتة الى مصر .لكن المصريين اطلقو على كتابتهم مدو نتشر (كلام *الالهة*) كانوا يأمنون ان ال(نتشر) شكل من اشكال تمثيل الاله مثل (ماعت: نتشر العدالة و الحق، باستت نتشر الحب و الحرب ،حاتحور نتشر الأمومة) لكن اللغة نفسها اطلقوا عليها مترمكمت ( تطورت الى *مترمنكمي *في الكتابة القبطية)
-كلمة نتر=اله.
استوحى المصريين رموز لغتهم من البيئة المحيطة بهم منذ ان تركو الهضاب الصحراوية و استقرو بجانب النيل
لذلك معظم رموز المدو نتشر مستوحاة من الطبيعة و من جسم الانسان و حتى من الادوات التي اخترعوها لاحقاً
الرموز في الهيروغليفية ٤ انواع (تقريباً)
١-رموز تعبر عن صوت واحد .𓄿=أ
٢-رموز تعبر عن صوتين .𓉐 =pr پر (معناها منزل )
٣-رموز تعبر عن ٣ اصوات . 𓋹 =عنخ ( معناها حياة)
٤-رموز تسمى بالمحددات لكي تسهل على القارئ معرفة معنى المكتوب .𓀀 = معناها ان الكلمة المكتوبة اسم رجلاً ما او شيئاً يتحدث عن الرجال عموماً .
-تقرأ الهيروغليفية المصرية إما في أعمدة من أعلى إلى أسفل أو في صفوف من اليمين أو من اليسار.
-استعملت الهيرغليفية كنمط كتابة رسمي لتسجيل الأحداث على المعالم والنصوص الدينية على جدران المعابد والمقابر وأسطح التماثيل والألوح الحجرية المنقوشة والألواح الخشبية الملونة، وبسبب طبيعتها كانت تعد منذ القدم نظامًا للكتابة وفنًا زخرفيًا جميلاً في آن واحد. ومن أهم الكتابات عند المصريين القدماء كتابة أسمائهم، وأسماء الأب والأم والأخوات، لأنهم كانوا يعتقدون أنه للبعث في الحياة الآخرة لا بد من المحافظة على اسم الشخص إلى جانب المحافظة على جثمانه، وضياع الاسم يعتبر الفناء الكامل. وكانوا يكتبون كذلك وظائفهم بحانب أسمائهم، مثل رئيس الكتاب أمنمحعت (أمير-شس امنمحعت)، وإذا توفي رئيس الكتاب أمنمحعت مثلاً، فكانوا يكتبون اسمه ووظيفته كالآتي: "أمير-شس أمنمحعت، ماع خرو" أي رئيس الكتاب أمنمحعت، الصادق في كلامه (أمام الآلهة يوم الحساب) بمعنى المغفور له.
وجد نص بالخط الهيروغليفي سنة 394 ميلادياً في معبد ايزيس (فيلة) في اسوان.
* الهيراطيقية (الكهنوتية)
الهيراطيقي نوع من الكتابة عبارة عن رموز مبسطة للرموز الهيروغليفية الأصلية ولما كانت الهيروغليفية غير ملائمة للكتابة السريعة نشأت طريقة مختصرة للكتابة للأغراض العملية هي ما عرف بالهيراطيقية حيث حل كل رمز فيها هو تبسيط للهيروغليفية الأصلية
كلمة هيراطيقي معناها الكتابة الكهنوتية دا بسبب ان معظم الكتابات بالخط دا كانت دينية و علمية، الخط الهيراطيقي هو تبسيط للخط الهيروغليفي أو بمعنى آخر اختصار له وإن الخط الهيروغليفي وهو خط العلامات الكاملة لا يتناسب مع طبيعة النصوص الدنيوية والدينية التي ازدادت بازدياد حركة الحياة والتي تطلبت خطاً سريعاً، كما تطلبت مواد كتابة لا يصلح معها إلا الخط السريع مثل البردي والأوستراكا.
ظلت الكتابة الهيراطيقية منتشرة في مصر لمدة ٢٠٠٠ سنة تقريباً بجانب امها الهيروغليفية لكن بدأت تضعف مع ظهور الديموطيقية عام 800 قبل الميلاد و هي ايضاً اكتر كتابة وجد بها برديات علمية و كتب دينية مثل كتاب الخروج الى النهار اهم كتاب ديني مصري يتحدث عن ما يحصل للانسان بعد الموت.
الخط الهيراطيقي يكتب من اليمين الى الشمال
* الديموطيقية (الكتابة الشعبية)
الكتابة الديموطيقية (الكتابة الشعبية)إحدى الخطوط المصرية القديمة التي كانت تستخدم في تدوين النصوص الدينية، ونصوص تدريب الكتبة والرسائل والوثائق القانونية والتجارية لدى المصريين القدماء.وهو خط مبسط من الخط الهيراطيقي.
الخط الديموطيقي الذي ظهر منذ القرن الثامن قبل الميلاد واستمر حتى القرن الخامس الميلادي، يمثل المرحلة الخطية الثالثة بعد الهيروغليفي والهيراطيقي، وجاء ظهور هذا الخط نتيجة لتعدد الأنشطة وكثرة المعاملات وخصوصاً الإدارية منها والتي تحتاج لسرعة في الإنجاز. وقد كتب هذا الخط على مادتين رئيستين وهما البردي والأوستراكا و قد كان تقريباً خط الكتابة اليومي من القرن التاسع قبل الميلاد حتى القرن الخامس ميلادياً. و كان يكتب من اليمين او اليسار .
و من اشهر الكتابات الديموطيقية حجر رشيد .
* الخط القبطي*
خلال العصر البطلمي بعد تعامل المصريين مع الحكام اليونانيين تبنو الحروف اليونانية لكتابة لغتهم المصرية لسهولتها مقارنةً بالكتابات المصرية حيث كان عدد العلامات (الحروف و المحددات )في الكتابة الديموطيقي حوالي عشرة الاف علامة ! لكن عندما استعار المصريين الحروف اليونانية ارادو ان يعبروا عن بعض الاصوات المصرية الغير موجودة فاستعاروا 7-10 حروف(حسب اللهجة ) من كتابتهم الشعبية الديموطيقية. ليكون ناتج الحروف 31-34 بدلاً من عشرة الاف.
من مميزات الخط القبطي انه لأول مرة في التاريخ تكتب اللغة المصرية بحروف متحركة مما اوضح لنا فروق اللهجات بين ربوع مصر و اشهر لهجات اللغة المصرية التي بانت مع الكتابة القبطية هي :
البحيرية
الصعيدية
الفيومية
الاخميمية
البشمورية .
الكتابة القبطية كانت موجودة بجانب باقي الكتابات بشكل طبيعي الى ان بدأ المصريين يعتنقون المسيحية بعد كانت الكتابة القبطية تسهل ترجمة الانجيل من اليونانية الى المصرية و نتيجة لذلك دخل الى اللغة المصرية مصطلحات يونانية عن الدين المسيحي و بعض المصطلحات اليونانية السياسية فقط لا غير .
عند القرن الخامس كانت اندثرت كل الخطوط المصرية للاسف امام الخط القبطي بسبب اعتماد الكنيسة المصرية له لسهولته مقارنةً بالخطوط الاخرى .
* اللغة المصرية و العرب
بعد دخول العرب الى مصر ظلت لغة الدواوين و تجارة هي اللغة المصرية لحوالي قرنٍ من الزمن.
فمثلت اللغة المصرية عائقا أمام الحكام العرب للتفاهم مع أهل مصر الذين حرصوا على تعليم أولادهم اللغة المصرية في المدارس والدواوين، لذلك أصدر والي مصر عبدالله بن عبدالملك، مرسوم تعريب الدواوين عام 706م، لتكون لغة الدواوين الرسمية في المراسلات، وفي عام 849 م أصدر الخليفة المتوكل منشورا يدعو فيه أن يتعلم اليهود والنصارى اللغة العربية.لكن الشعب استمر في التحدث بلغته في حياته اليومية .
فترجم ديوان مصر في ولاية عبد الله بن عبد الملك بن مروان 85 ـ 90 هـ فاضطر بعض المصريين لتعلم العربية و شيئاً فشيئاً بدأ بعض المصريين اعتناق الاسلام و انتشار اللغة العربية بحلول القرن الرابع هجرياً.
وفي القرن الـ11 الميلادي كان كثير من المصريين يتحدثون لغة خليطة بين اللغتين ، فأمر الحاكم بأمر الله بمنع استخدام لغة القبط في الطرق والمنازل مع عواقب تصل لحد الموت للمخالفين، ومع حلول القرن الـ12 الميلادي أصبح الشعب المصري يعرف اللغة العربية والمصرية على السواء، حيث بدأت اللغة العربية في الانتشار لتحل تدريجيا مكان المصرية، وهنا قام البابا جبريال الثاني بن تريك، البطريرك الـ70 للكنيسة المصرية بإصدار أوامره بقراءة الأناجيل والعظات الكنسيّة وغيرها من القراءات باللغة العربية بعد قراءتها بالقبطية لأول مرة في تاريخ مصر، لكي يفهم شعب الكنيسة تلك الصلوات والمواعظ، ما أسهم في بقاء اللغة القبطية مستمرة وإن كانت حبيسة جدران الكنيسة، وبعض البيوت المسيحية فقط.
ومع حلول القرنين الـ13 والـ14، تراجعت اللغة القبطية أمام اللغة العربية، خصوصا في الوجه البحري، بينما في الصعيد حافظ على اللغة القبطية حتى القرن الـ15، ولاستمرار اللغة القبطية بين المسيحيين اهتم البابا كيرلس الرابع باللغة القبطية اهتماما كبيرا، وبدأ في صرف رواتب شهرية للقساوسة الذين يتقنون خدمة القداس باللغة القبطية؛ تشجيعا منه لهم على دراستها وتدريسها في المدارس القبطية التي أنشأها.
لكن كان المصريين المسلمين قد تخلو عنها تماماً في هذا الوقت معادا قلة قليلة في الصعيد
بعد مرور مئات السنين على استبدال اللغة المصرية بالعربية إلا أنه ما زالت هناك قرية مصرية تعد الوحيدة التي ما زالت تتحدث اللغة المصرية حتى الآن، وهي قرية "الزينية- بحري" بمحافظة الأقصر، حيث لا يزالون يتحدثون باللغة المصرية في حياتهم اليومية ليس كلغتهم الاساسية لكن كنوع من المحافظة على التراث و اللسان القومي و يورثوها لأبنائهم.
* أما كيف تم حل رموز كتابة اللغة المصرية الاولى (الهيروغليفية )بعد أن كانت معانی حروفها وعلاماتها قد
ضاعت فكان ذلك صدفة سعيدة ، حين كان بعض جنود الحملة الفرنسية يحفرون اساس قلعة
بالقرب من رشید سنة ۱۷۹۹، اذ عثر ضابط من المدفعية يدعی بوشار على حجر
عليه بثلاثة خطوط مختلفة ، وهو الحجر الذي عرف فيما بعد بحجر رشيد، فكان العثور على
هذا الحجر المكتوب بالخطين الهيروغليقي والديموطيقي للغة المصرية مع ترجمة يونانية للنص
المكتوب هو الضوء الذي تمكن العلماء على هداه من قراءة اللغة المصرية.
وكانت الكتابة المصرية قد استرعت انتباه العلماء الأوربين من قرون عديدة ولكنهم خدعوا
ما كتبه بعض الاغريق والرومان عنها فتصوروا أن كل علامة من العلامات الهيروغليفية
تمثل فكرة ، وغفلوا عن أن بعض العلامات تمثل صوتا أي حرف كتابة، ولمدة لقرنين ونصف
من الزمان أضاع علماء وقتهم في محاولات عقيمة للتوصل الى قراءة الكتابة الهيروغليفية
على هذا الأساس فلما تم العثور على حجر رشید تم صنع نماذج طبق الأصل منه وحصل
عليها بعض العلماء وبدأوا في كشف غموض اللغة المصرية مستعينين بالترجمة اليونانية
و استعان شامبليون بالقسيس المصري يوحنا الشفتشي لإنه كان يتحدث القبطية كلغته الام و هو الدي ساعد شامبليون على اتقان القبطية و ساعده في فك كل الافعال بالخط الهيروغليفي لسبه تطابقعا مع الخط القبطي مع فرق بسيط من عامل الزمن مثل خدب > خودب (قتل) ، سدجم> سودم (يسمع) الخ .
<* بعض المعلومات المهمة* >
* كلمة قبط هي تحريف عربي للكلمة اللاتينية Aigyptus عدا ذلك فليس لهذه الكلمة وجود في اللغة المصرية حيث كلمة قبطي و مصري لهما مرادف واحد و هي ⲣⲉⲙⲛⲭⲏⲙⲓ (رمنكمي).
* وقت دخول العرب الى مصر كانت اللغة المصرية هي اللغة السائدة في جموع ربوع مصر معادا مدينة الاسكندرية لوجود المحتل الرومي فيها كانت اليونانية اكثر لغة منتشرة فيها لكنها اختفت من مصر بعد فترة من الزمن بعد انتصار العرب على الروم و طردهم و هروبهم من مصر.
*اللغة القبطية مازالت مستخدمة بشكل يومي في الصلاة و التسابيح للأقباط المسيحيين .
𓅓. 𓃭𓇌𓃭𓀀
M.Ϧⲉ̇ⲗⲓⲗ
م. خليل
المصادر:
* كتاب المواعظ و الاعتبار بذكر الخطط و الاثار-المقريزي
* كتاب سير اعلام النبلاء- الذهبي شمس الدين (فصل عمرو بن العاص السهمي)
* تاريخ اللغة القبطية- الدكتور كمال فريد اسحاق
* اللغة المصرية القديمة-د:عبد الحليم نور الدين
* تاريخ الامة القبطية - يعقوب نخلة روفيلة
* تاريخ البطاركة ساويرس ابن المقفع
* Egyptian Hieroglyphics for complete beginners-Bill Manley
* الحكام بأمر الله و اسرار الدعوة الفاطمية- محمد عبد الله عنان
*
* The Oxford Illustrated History of Ancient Egypt- lan shaw
* Cracking the Egyptian Code: The Revolutionary Life of Jean-François Champollion-W. Andrew Robinson
نبذة مختصرة عن اللغة المصرية:خطوطها و تاريخها
* الهيروغليفية ( النقش المقدس) مدو نتشر
أقدم نص عثر عليه باللغة المصرية عمره حوالي ستة الى خمسة الاف سنة و كان النص بالخط الهيروغليفي (الخط المقدس) كما وصفه هيرودوت عند زياتة الى مصر .لكن المصريين اطلقو على كتابتهم مدو نتشر (كلام *الالهة*) كانوا يأمنون ان ال(نتشر) شكل من اشكال تمثيل الاله مثل (ماعت: نتشر العدالة و الحق، باستت نتشر الحب و الحرب ،حاتحور نتشر الأمومة) لكن اللغة نفسها اطلقوا عليها مترمكمت ( تطورت الى *مترمنكمي *في الكتابة القبطية)
-كلمة نتر=اله.
استوحى المصريين رموز لغتهم من البيئة المحيطة بهم منذ ان تركو الهضاب الصحراوية و استقرو بجانب النيل
لذلك معظم رموز المدو نتشر مستوحاة من الطبيعة و من جسم الانسان و حتى من الادوات التي اخترعوها لاحقاً
الرموز في الهيروغليفية ٤ انواع (تقريباً)
١-رموز تعبر عن صوت واحد .𓄿=أ
٢-رموز تعبر عن صوتين .𓉐 =pr پر (معناها منزل )
٣-رموز تعبر عن ٣ اصوات . 𓋹 =عنخ ( معناها حياة)
٤-رموز تسمى بالمحددات لكي تسهل على القارئ معرفة معنى المكتوب .𓀀 = معناها ان الكلمة المكتوبة اسم رجلاً ما او شيئاً يتحدث عن الرجال عموماً .
-تقرأ الهيروغليفية المصرية إما في أعمدة من أعلى إلى أسفل أو في صفوف من اليمين أو من اليسار.
-استعملت الهيرغليفية كنمط كتابة رسمي لتسجيل الأحداث على المعالم والنصوص الدينية على جدران المعابد والمقابر وأسطح التماثيل والألوح الحجرية المنقوشة والألواح الخشبية الملونة، وبسبب طبيعتها كانت تعد منذ القدم نظامًا للكتابة وفنًا زخرفيًا جميلاً في آن واحد. ومن أهم الكتابات عند المصريين القدماء كتابة أسمائهم، وأسماء الأب والأم والأخوات، لأنهم كانوا يعتقدون أنه للبعث في الحياة الآخرة لا بد من المحافظة على اسم الشخص إلى جانب المحافظة على جثمانه، وضياع الاسم يعتبر الفناء الكامل. وكانوا يكتبون كذلك وظائفهم بحانب أسمائهم، مثل رئيس الكتاب أمنمحعت (أمير-شس امنمحعت)، وإذا توفي رئيس الكتاب أمنمحعت مثلاً، فكانوا يكتبون اسمه ووظيفته كالآتي: "أمير-شس أمنمحعت، ماع خرو" أي رئيس الكتاب أمنمحعت، الصادق في كلامه (أمام الآلهة يوم الحساب) بمعنى المغفور له.
وجد نص بالخط الهيروغليفي سنة 394 ميلادياً في معبد ايزيس (فيلة) في اسوان.
* الهيراطيقية (الكهنوتية)
الهيراطيقي نوع من الكتابة عبارة عن رموز مبسطة للرموز الهيروغليفية الأصلية ولما كانت الهيروغليفية غير ملائمة للكتابة السريعة نشأت طريقة مختصرة للكتابة للأغراض العملية هي ما عرف بالهيراطيقية حيث حل كل رمز فيها هو تبسيط للهيروغليفية الأصلية
كلمة هيراطيقي معناها الكتابة الكهنوتية دا بسبب ان معظم الكتابات بالخط دا كانت دينية و علمية، الخط الهيراطيقي هو تبسيط للخط الهيروغليفي أو بمعنى آخر اختصار له وإن الخط الهيروغليفي وهو خط العلامات الكاملة لا يتناسب مع طبيعة النصوص الدنيوية والدينية التي ازدادت بازدياد حركة الحياة والتي تطلبت خطاً سريعاً، كما تطلبت مواد كتابة لا يصلح معها إلا الخط السريع مثل البردي والأوستراكا.
ظلت الكتابة الهيراطيقية منتشرة في مصر لمدة ٢٠٠٠ سنة تقريباً بجانب امها الهيروغليفية لكن بدأت تضعف مع ظهور الديموطيقية عام 800 قبل الميلاد و هي ايضاً اكتر كتابة وجد بها برديات علمية و كتب دينية مثل كتاب الخروج الى النهار اهم كتاب ديني مصري يتحدث عن ما يحصل للانسان بعد الموت.
الخط الهيراطيقي يكتب من اليمين الى الشمال
* الديموطيقية (الكتابة الشعبية)
الكتابة الديموطيقية (الكتابة الشعبية)إحدى الخطوط المصرية القديمة التي كانت تستخدم في تدوين النصوص الدينية، ونصوص تدريب الكتبة والرسائل والوثائق القانونية والتجارية لدى المصريين القدماء.وهو خط مبسط من الخط الهيراطيقي.
الخط الديموطيقي الذي ظهر منذ القرن الثامن قبل الميلاد واستمر حتى القرن الخامس الميلادي، يمثل المرحلة الخطية الثالثة بعد الهيروغليفي والهيراطيقي، وجاء ظهور هذا الخط نتيجة لتعدد الأنشطة وكثرة المعاملات وخصوصاً الإدارية منها والتي تحتاج لسرعة في الإنجاز. وقد كتب هذا الخط على مادتين رئيستين وهما البردي والأوستراكا و قد كان تقريباً خط الكتابة اليومي من القرن التاسع قبل الميلاد حتى القرن الخامس ميلادياً. و كان يكتب من اليمين او اليسار .
و من اشهر الكتابات الديموطيقية حجر رشيد .
* الخط القبطي*
خلال العصر البطلمي بعد تعامل المصريين مع الحكام اليونانيين تبنو الحروف اليونانية لكتابة لغتهم المصرية لسهولتها مقارنةً بالكتابات المصرية حيث كان عدد العلامات (الحروف و المحددات )في الكتابة الديموطيقي حوالي عشرة الاف علامة ! لكن عندما استعار المصريين الحروف اليونانية ارادو ان يعبروا عن بعض الاصوات المصرية الغير موجودة فاستعاروا 7-10 حروف(حسب اللهجة ) من كتابتهم الشعبية الديموطيقية. ليكون ناتج الحروف 31-34 بدلاً من عشرة الاف.
من مميزات الخط القبطي انه لأول مرة في التاريخ تكتب اللغة المصرية بحروف متحركة مما اوضح لنا فروق اللهجات بين ربوع مصر و اشهر لهجات اللغة المصرية التي بانت مع الكتابة القبطية هي :
البحيرية
الصعيدية
الفيومية
الاخميمية
البشمورية .
الكتابة القبطية كانت موجودة بجانب باقي الكتابات بشكل طبيعي الى ان بدأ المصريين يعتنقون المسيحية بعد كانت الكتابة القبطية تسهل ترجمة الانجيل من اليونانية الى المصرية و نتيجة لذلك دخل الى اللغة المصرية مصطلحات يونانية عن الدين المسيحي و بعض المصطلحات اليونانية السياسية فقط لا غير .
عند القرن الخامس كانت اندثرت كل الخطوط المصرية للاسف امام الخط القبطي بسبب اعتماد الكنيسة المصرية له لسهولته مقارنةً بالخطوط الاخرى .
* اللغة المصرية و العرب
بعد دخول العرب الى مصر ظلت لغة الدواوين و تجارة هي اللغة المصرية لحوالي قرنٍ من الزمن.
فمثلت اللغة المصرية عائقا أمام الحكام العرب للتفاهم مع أهل مصر الذين حرصوا على تعليم أولادهم اللغة المصرية في المدارس والدواوين، لذلك أصدر والي مصر عبدالله بن عبدالملك، مرسوم تعريب الدواوين عام 706م، لتكون لغة الدواوين الرسمية في المراسلات، وفي عام 849 م أصدر الخليفة المتوكل منشورا يدعو فيه أن يتعلم اليهود والنصارى اللغة العربية.لكن الشعب استمر في التحدث بلغته في حياته اليومية .
فترجم ديوان مصر في ولاية عبد الله بن عبد الملك بن مروان 85 ـ 90 هـ فاضطر بعض المصريين لتعلم العربية و شيئاً فشيئاً بدأ بعض المصريين اعتناق الاسلام و انتشار اللغة العربية بحلول القرن الرابع هجرياً.
وفي القرن الـ11 الميلادي كان كثير من المصريين يتحدثون لغة خليطة بين اللغتين ، فأمر الحاكم بأمر الله بمنع استخدام لغة القبط في الطرق والمنازل مع عواقب تصل لحد الموت للمخالفين، ومع حلول القرن الـ12 الميلادي أصبح الشعب المصري يعرف اللغة العربية والمصرية على السواء، حيث بدأت اللغة العربية في الانتشار لتحل تدريجيا مكان المصرية، وهنا قام البابا جبريال الثاني بن تريك، البطريرك الـ70 للكنيسة المصرية بإصدار أوامره بقراءة الأناجيل والعظات الكنسيّة وغيرها من القراءات باللغة العربية بعد قراءتها بالقبطية لأول مرة في تاريخ مصر، لكي يفهم شعب الكنيسة تلك الصلوات والمواعظ، ما أسهم في بقاء اللغة القبطية مستمرة وإن كانت حبيسة جدران الكنيسة، وبعض البيوت المسيحية فقط.
ومع حلول القرنين الـ13 والـ14، تراجعت اللغة القبطية أمام اللغة العربية، خصوصا في الوجه البحري، بينما في الصعيد حافظ على اللغة القبطية حتى القرن الـ15، ولاستمرار اللغة القبطية بين المسيحيين اهتم البابا كيرلس الرابع باللغة القبطية اهتماما كبيرا، وبدأ في صرف رواتب شهرية للقساوسة الذين يتقنون خدمة القداس باللغة القبطية؛ تشجيعا منه لهم على دراستها وتدريسها في المدارس القبطية التي أنشأها.
لكن كان المصريين المسلمين قد تخلو عنها تماماً في هذا الوقت معادا قلة قليلة في الصعيد
بعد مرور مئات السنين على استبدال اللغة المصرية بالعربية إلا أنه ما زالت هناك قرية مصرية تعد الوحيدة التي ما زالت تتحدث اللغة المصرية حتى الآن، وهي قرية "الزينية- بحري" بمحافظة الأقصر، حيث لا يزالون يتحدثون باللغة المصرية في حياتهم اليومية ليس كلغتهم الاساسية لكن كنوع من المحافظة على التراث و اللسان القومي و يورثوها لأبنائهم.
* أما كيف تم حل رموز كتابة اللغة المصرية الاولى (الهيروغليفية )بعد أن كانت معانی حروفها وعلاماتها قد
ضاعت فكان ذلك صدفة سعيدة ، حين كان بعض جنود الحملة الفرنسية يحفرون اساس قلعة
بالقرب من رشید سنة ۱۷۹۹، اذ عثر ضابط من المدفعية يدعی بوشار على حجر
عليه بثلاثة خطوط مختلفة ، وهو الحجر الذي عرف فيما بعد بحجر رشيد، فكان العثور على
هذا الحجر المكتوب بالخطين الهيروغليقي والديموطيقي للغة المصرية مع ترجمة يونانية للنص
المكتوب هو الضوء الذي تمكن العلماء على هداه من قراءة اللغة المصرية.
وكانت الكتابة المصرية قد استرعت انتباه العلماء الأوربين من قرون عديدة ولكنهم خدعوا
ما كتبه بعض الاغريق والرومان عنها فتصوروا أن كل علامة من العلامات الهيروغليفية
تمثل فكرة ، وغفلوا عن أن بعض العلامات تمثل صوتا أي حرف كتابة، ولمدة لقرنين ونصف
من الزمان أضاع علماء وقتهم في محاولات عقيمة للتوصل الى قراءة الكتابة الهيروغليفية
على هذا الأساس فلما تم العثور على حجر رشید تم صنع نماذج طبق الأصل منه وحصل
عليها بعض العلماء وبدأوا في كشف غموض اللغة المصرية مستعينين بالترجمة اليونانية
و استعان شامبليون بالقسيس المصري يوحنا الشفتشي لإنه كان يتحدث القبطية كلغته الام و هو الدي ساعد شامبليون على اتقان القبطية و ساعده في فك كل الافعال بالخط الهيروغليفي لسبه تطابقعا مع الخط القبطي مع فرق بسيط من عامل الزمن مثل خدب > خودب (قتل) ، سدجم> سودم (يسمع) الخ .
<* بعض المعلومات المهمة* >
* كلمة قبط هي تحريف عربي للكلمة اللاتينية Aigyptus عدا ذلك فليس لهذه الكلمة وجود في اللغة المصرية حيث كلمة قبطي و مصري لهما مرادف واحد و هي ⲣⲉⲙⲛⲭⲏⲙⲓ (رمنكمي).
* وقت دخول العرب الى مصر كانت اللغة المصرية هي اللغة السائدة في جموع ربوع مصر معادا مدينة الاسكندرية لوجود المحتل الرومي فيها كانت اليونانية اكثر لغة منتشرة فيها لكنها اختفت من مصر بعد فترة من الزمن بعد انتصار العرب على الروم و طردهم و هروبهم من مصر.
*اللغة القبطية مازالت مستخدمة بشكل يومي في الصلاة و التسابيح للأقباط المسيحيين .
𓅓. 𓃭𓇌𓃭𓀀
M.Ϧⲉ̇ⲗⲓⲗ
م. خليل
المصادر:
* كتاب المواعظ و الاعتبار بذكر الخطط و الاثار-المقريزي
* كتاب سير اعلام النبلاء- الذهبي شمس الدين (فصل عمرو بن العاص السهمي)
* تاريخ اللغة القبطية- الدكتور كمال فريد اسحاق
* اللغة المصرية القديمة-د:عبد الحليم نور الدين
* تاريخ الامة القبطية - يعقوب نخلة روفيلة
* تاريخ البطاركة ساويرس ابن المقفع
* Egyptian Hieroglyphics for complete beginners-Bill Manley
* الحكام بأمر الله و اسرار الدعوة الفاطمية- محمد عبد الله عنان
*
* The Oxford Illustrated History of Ancient Egypt- lan shaw
* Cracking the Egyptian Code: The Revolutionary Life of Jean-François Champollion-W. Andrew Robinson
هذا كتاب بحثى من الطراز الأول للراءع سامح مقار حاول المؤلف فيه أن يكشف النقاب عن بعض الألفاظ العامية التي من أصل هيروغليفي وهو ثمرة مجهود متواصل من العمل الشاق لعدة سنوات تمخضت عن ظهور الكتاب وهو الجزء الثالث من سلسلة من عدة أجزاء بعد أن تقرأ هذا الكتاب تكون قد تعرفت على مراحل تطور اللغة المصرية القديمة حتى وصلت إلى العامية بالإضافة إلى تعريف القارئ على أصل الألفاظ العامية في عدة مجالات منها الطب والنبات والحيوان والأمثال الشعبية وفنون الحرب وآلهة مصر القديمة وغيرها.
من فضلك,
تسجيل الدخول
أو
تسجيل
لعرض المحتوي!
من أول من أخترع الكتابة من الشعوب ؟
يجيب الرومان علي لسان أكبر مؤرخيهم،
وهو بابليوس تاسيتس - Publius Tacitus السياسي الأرستقراطي الذي يعتبر رائد من رواد الأدب الروماني القديم.
أن المصريين هم أول من قدم المعاني الكتابية في رموز وأن أقدم نقوش العالم في تاريخ البشرية تقع في بلادهم.
وبذلك فتتسق رؤية الرومان القدامي مع الإغريق والفينيقيين بإعتبار السبق في إنتشار الحروف والمعاني الرمزية وتدرجها الي جميع الحضارات إنجاز مصري (🇪🇬).
وذلك عاكس للمناخ العام لصدي الحضارة المصرية قديما.
يجيب الرومان علي لسان أكبر مؤرخيهم،
وهو بابليوس تاسيتس - Publius Tacitus السياسي الأرستقراطي الذي يعتبر رائد من رواد الأدب الروماني القديم.
أن المصريين هم أول من قدم المعاني الكتابية في رموز وأن أقدم نقوش العالم في تاريخ البشرية تقع في بلادهم.
وبذلك فتتسق رؤية الرومان القدامي مع الإغريق والفينيقيين بإعتبار السبق في إنتشار الحروف والمعاني الرمزية وتدرجها الي جميع الحضارات إنجاز مصري (🇪🇬).
وذلك عاكس للمناخ العام لصدي الحضارة المصرية قديما.
المرفقات
الناس اللي بتقول ان اللغه المصريه القديمه ماتت كليه وليس ليها اصل في حياه المصريين اليوميه اقوله اقرا كتاب ده وشوف وفيه كتاب لأحمد كمال الدين باشا هدور عليه عن حتي الكلمات المصريه اللي العرب بيستخدموها في لغتهم زيقولك عربي فيها اكتر من ٦٠٠٠ كلمه مصريه قديمه يستخدمها العرب لحد الان في حياتهم اليوميه
أصول العاميه المصريه موسوعه وكتاب من جزاءين لسامح مقار
أصول العاميه المصريه موسوعه وكتاب من جزاءين لسامح مقار
من فضلك,
تسجيل الدخول
أو
تسجيل
لعرض المحتوي!
من فضلك,
تسجيل الدخول
أو
تسجيل
لعرض المحتوي!
التعديل الأخير:
لغتنا الجميله لغه الروح والعقل والدموع ... لغه كيميت
الي غاية العصر الملكي 🇪🇬
كان المصريين يتحدثوا باللغة القبطية المصرية القديمة
شهادة مهمة، ذكرها المستشرق وعالم اللغات الإنجليزي ويليام اوريل سنة 1920 ميلادي في زيارته لأرياف مصر وسؤاله عن اللغة القبطية، ورد أهل مصر عليه بنماذج شخصية بإستمرار اللغة في عائلتهم وإنتشارها في القري
ذكر المسشترق اسماء من قابلهم، ومنهم "خليل ابو بسادة" الذي قال أن امه المتوفية سنة 1886 كانت مازالت تتحدث القبطية كلغة اساسية في صعيد مصر كما ذكر منطقتين الزينية والخارجة كمناطق مازال أهلها يتكلموا القبطية ككل ويتسموا بأسماء قبطية مثل شنودة و پاخوم برغم غالبيتهم المسلمة
الباحث أيضا ذكر نقطة مثيرة بأن بعض القري كان يتعرب اسمائها عن طريق ترجمة المتداول عن معانيهم، لو لم يتم الإحتفاظ باسمها الأصلي
المهندس: محمد عبدالهادي
كان المصريين يتحدثوا باللغة القبطية المصرية القديمة
شهادة مهمة، ذكرها المستشرق وعالم اللغات الإنجليزي ويليام اوريل سنة 1920 ميلادي في زيارته لأرياف مصر وسؤاله عن اللغة القبطية، ورد أهل مصر عليه بنماذج شخصية بإستمرار اللغة في عائلتهم وإنتشارها في القري
ذكر المسشترق اسماء من قابلهم، ومنهم "خليل ابو بسادة" الذي قال أن امه المتوفية سنة 1886 كانت مازالت تتحدث القبطية كلغة اساسية في صعيد مصر كما ذكر منطقتين الزينية والخارجة كمناطق مازال أهلها يتكلموا القبطية ككل ويتسموا بأسماء قبطية مثل شنودة و پاخوم برغم غالبيتهم المسلمة
الباحث أيضا ذكر نقطة مثيرة بأن بعض القري كان يتعرب اسمائها عن طريق ترجمة المتداول عن معانيهم، لو لم يتم الإحتفاظ باسمها الأصلي
المهندس: محمد عبدالهادي
- إنضم
- 19 نوفمبر 2021
- المشاركات
- 11,499
- مستوى التفاعل
- 39,024
- المستوي
- 10
- الرتب
- 10
هل تريد ان نرجع نتكلم لغتنا ونرجع لثقافتنا ....اعمل مثل المغرب وخلى فيه امتحان الزامى للغه ..واعمل صفوف فى الصيف لتعلم الغه وخليها على مراحل لحدد ما توصل ان اى امتحان يبقا نصفه بالغه المصريه وتبقا شئ الزامى .غير كده صعب محتاجه ريس قوى وشجاع يأخذ قرار ....وبالذات الاطفال تبقا لغه اجبارى
كده انتا هتلغبط الدنيا والحكاية مش ناقصة تعلم اللغة العربية هدفه الأول دينى بحت عند المصريين هتتطر كده تعلم لغتين اجبارى ومعاهم الانجليزي نتدخل فى دوامة ملهاش اخر
لا اتفق معك فى هذا الطرح لعدة اسباب
اولا.....اللغة المصرية القديمه هى لغة ميته لا يوجد من يتكلم بها و على الاقل اخر المتكلمين بها كان ذو النون المصرى حوالى 400 ه اى من 1000 سنه
ثانيا....المصريين شعب عريق و هم من غيروا لغتهم بارادتهم للعربية حبا فى الاسلام (اليونانيين و من بعدهم الرومان حكموا مصر حوالى 900 سنه قبل العرب و لم يغير المصريين لغتهم رغم بطش الرومان)
ثالثا...وجود لغة موحدة مع المحيط الخاص بك شئ مهم و احد اهم وسائل قوى مصر الناعمة
رابعا....اللغة العربية لغة القران و بصفتى مسلم لا احب ان اغير لغتى للغة اخرى مهما كانت
خامسا...شعوب الارض غيروا لغاتهم على مر التاريخ فالاتينية تحولت الى الايطاية و الاسبانية و البرتغالية و حتى اليونانيين اصبحوا الان يتكلموا اليونانية الحديثة حتى الانجليزية مختلفة تماما من 500 سنه عما تسمعهة حاليا
سادسا...اللغة هى وسيلة للتواصل و ليست علامه قومية (انا شخصيا اتمنى ان يتكلم اهل الارض جميعا لغة واحدة ...لغة القران)
اولا.....اللغة المصرية القديمه هى لغة ميته لا يوجد من يتكلم بها و على الاقل اخر المتكلمين بها كان ذو النون المصرى حوالى 400 ه اى من 1000 سنه
ثانيا....المصريين شعب عريق و هم من غيروا لغتهم بارادتهم للعربية حبا فى الاسلام (اليونانيين و من بعدهم الرومان حكموا مصر حوالى 900 سنه قبل العرب و لم يغير المصريين لغتهم رغم بطش الرومان)
ثالثا...وجود لغة موحدة مع المحيط الخاص بك شئ مهم و احد اهم وسائل قوى مصر الناعمة
رابعا....اللغة العربية لغة القران و بصفتى مسلم لا احب ان اغير لغتى للغة اخرى مهما كانت
خامسا...شعوب الارض غيروا لغاتهم على مر التاريخ فالاتينية تحولت الى الايطاية و الاسبانية و البرتغالية و حتى اليونانيين اصبحوا الان يتكلموا اليونانية الحديثة حتى الانجليزية مختلفة تماما من 500 سنه عما تسمعهة حاليا
سادسا...اللغة هى وسيلة للتواصل و ليست علامه قومية (انا شخصيا اتمنى ان يتكلم اهل الارض جميعا لغة واحدة ...لغة القران)
الى بيحصل فى المغرب ده تهريج ....الموضوع اصله استعمارى لفصل المغرب عن العرب ......لا يوجد فى التاريخ ما يطلق علية امازيغ و لا توجد حضارة بهذا الاسم و لا يوجد حتى مملكة واحدة تسمت بهذا الاسم على مدار التاريخ
و الله يا اخى انا شايف ان الموضوع كلة مالوش اى لازمة.....ماذا سيعود علينا من هذة الدعوات الا زيادة الفرقة داخل المجتمع و تحويل المصريين الى قوميين من جهة و متشددين من جهة و هكذا
رايي ان هذة الدعوات باطل يراد به باطل ...نحن يجب ان نركز على الاقتصاد هو الاهم فى هذة المرحلة
ياسيدى الفاضل و مين قال اننا بلغتنا العربية بنمشى ورا حد ....بالعكس الكل بيمشى ورانا .....دور كدة على معاجم اللغة العربية هتلاقيها كلها مصرية ....ابحاث اللغة يقوم بها مصريين....الفن العربى ...مصرى.....الشعر ....مصرى...الغناء....مصرى
اغير كل دة ليه
- إنضم
- 19 نوفمبر 2021
- المشاركات
- 11,499
- مستوى التفاعل
- 39,024
- المستوي
- 10
- الرتب
- 10
هل حضرتك درست تاريخ او ذاكرت الدوله الامويه فى مصر وفرض الغه العربيه فى الدواوين وعدم شغل اى احد الا اذا تكلم العربى ....انا درست الكلام ده انا كلية تاريخ ..ما درسته انا خلف كلامك نهائى
ولكن ذالك يمحى ثقافتك وتاريخك ويربطك بى حضاره جديده وتكون تابع ..وهذه اكبر مصيبه لانه هيخلق مواطن مسخ
لا تربطها بدين فى المسلم الاجنبى عادى ممكن يكون افضل مننا بمراحل برغم عدم اجادتة الغه العربيه نحن ننظر الى المظهر ونسينا الاسلام
لا يوجد شىء اسمه ميته اللغة تموت عندما لا يتم التحدث بها فقط واذا تحدث الناس بها بقت حيه تانى
العربى فرض ع المصريين ولم يكن اختيارى ع ايدى الفاطميين
اروبا كلها لغات مختلفة وبيتواصلوا مع بعض عادى
لا علاقة باللغة بالايمان والدين والا الباكستانيين والايرانيين واندونيسيا ايمانهم ناقص
لا يوجد شىء اسمه تغيير اللغة بل تطورها لتناسب العصر وتحولها الى لهجات
اللغة ليست وسيلة للتواصل بل تنبع من الانسان وتدل ع هويته وافكاره ونظرنه لنفسه وللاخرين وللكون وكل شىء
الخط الهيروغليفى يطلق خط فنى لما فيه من ابداع ويدل ع رقى وعظمة المصرى القديم وان الفن جزء منه مش مجرد وسيلة تواصل
واللغة جزء من هوية وكيونة الانسان لذلك الصهاينه اعادوا العبرى للحياة مرة اخرى بالرغم كونهم جنسيات كتير
