مرحبا بك في منتدى الشرق الأوسط للعلوم العسكرية

[SU35EG]

من فضلك, تسجيل الدخول أو تسجيل لعرض المحتوى !

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ​

 

[Thunder wolf]

من فضلك, تسجيل الدخول أو تسجيل لعرض المحتوى !

صلي على الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم يا استاذنا الفاضل @Nile Crocodiles هو داخل بغية المناكفة يمكن في مرة يقدر يخرج منتصر بدل الخذلان اللي اعتاد عليه هنا في المنتدي
و برده لما يجد سبيلا في النهاية غير التحجر العقلي و محاولة تحويل الموضوع للمناكفات المعتادة رغم اني ذكرت في أحد التعليقات أنه نقاش علنا ننتفع به

 

[Atum]

شيخ الأزهر خلال الاحتفال بذكرى المولد النبوي الشريف:​

شيخ الأزهر يطالب بالتضامن مع غزة انطلاقا من صلة الدم والرحم والمصير المشترك ​

أخلاق محمد تنوعت عددا ومنزلة وعلو درجة وكمال شأن حتى وصف بالإنسان الكامل ​

«الخلق المحمدي» لا نهاية لحسنه وكمالاته ولا حدود لسعته واستيعابه العالمين بأسرهم ​

طبق النبي ﷺ صفة الرحمة في كل تصرفاته مع البشر وجميع الكائنات والمخلوقات ​

كان محمد ﷺ رحمة للناس حتى في مواطن الحروب والاقتتال والصراعات المسلحة ​

ترجم أمراء المسلمين وقادة جيوشهم مبدئي «الفضيلة» و«الإحسان» إلى لوحة شرف في قوانين الحروب لا يعرف التاريخ لها نظيرا في غير معارك المسلمين ​

شيخ الأزهر يستعرض آداب الحرب في الإسلام ويؤكد.. نموذج إنساني رفيع لا يمكن مقارنته بما نراه من إبادات جماعية ومجازر همجية وجرائم منكرة ترتكب ضد الأبرياء في غزة ​

العالم القوي المتحضر صمت صمت القبور عن آلام وصرخات الشعوب المضطهدة ​

شيخ الأزهر ينادي بتجديد وعي الأمة بذاتها واعتزازها بتاريخها العريق وبقدراتها المادية والروحية​

أكد فضيلة الإمام الأكبر الدكتور أحمد الطيب، شيخ الأزهر الشريف، أن المتأمل في صفات رسول الله محمد ﷺ؛ يحار فلا يدري بأيها يبدأ ولا بأيها يختم، ولا ماذا يأخذ من هذا الوابل الصيب من صفات الجمال وصفات الجلال، ولا ماذا يدع... وكيف لا! وقد وصف الله سعة أخلاقه الشريفة بوصف العظم، فقال في كتابه الكريم: "وإنك لعلى خلق عظيم"، كما وصفته أخبر الناس به، زوجه السيدة عائشة أم المؤمنين - حين سئلت عن أخلاقه، فقالت: «كان خلقه القرآن»، مبينا أنها -رضوان الله عليها- قد أدركت الأفق المتعالي لهذا الخلق النبوي، وصعوبة بيانه للناس: عدا وحصرا واستقصاء، فأحالت البيان إلى أخلاق القرآن الكريم، وما بينها وبين أخلاقه -صلوات الله وسلامه عليه- من تطابق وتماثل، وبما يعني أن الخلق القرآني إذا لم تكن له نهاية في حسنه وكماله، فكذلك «الخلق المحمدي» لا نهاية لحسنه وكمالاته، ولا حدود لسعته واستيعابه العالمين بأسرهم.

وأوضح شيخ الأزهر خلال كلمته التي ألقاها بمناسبة الاحتفال بذكرى المولد النبوي الشريف، والمنعقد بمركز المنارة للمؤتمرات الدولية بالتجمع الخامس، وتنظمه وزارة الأوقاف بحضور فخامة الرئيس عبدالفتاح السيسي، رئيس جمهورية مصر العربية، أن المطابقة بين أخلاق القرآن الكريم وأخلاقه ﷺ هي السر في اختصاص نبي الإسلام برسالة تختلف عن الرسالات السابقة، حيث جاءت رسالة خاتمة للرسالات الإلهية، ورسالة عامة تتسع للعالمين جميعا: إنسا وجنا، وزمانا ومكانا؛ بينما جاءت الرسالات السابقة رسالات محدودة بأقوام بعينهم وفي زمان معين ومكان محدد لا تتجاوزه لمكان آخر.

وبين فضيلته أن أخلاق محمد ﷺ وإن تنوعت عددا ومنزلة وعلو درجة وكمال شأن، حتى وصف بالإنسان الكامل - فإن صفة من صفاته هذه قد انفردت بالذكر في القرآن الكريم، وهي: صفة «الرحمة» التي وصف بها ﷺ في قوله تعالى في آواخر سورة التوبة، في معرض الامتنان الإلهي على المؤمنين، حيث بعث فيهم رسولا منهم، وصفه بأنه حريص على هدايتهم، وأنه «رؤوف رحيم» بهم، ثم ذكرت صفة «الرحمة» مرة ثانية في قوله تعالى في آواخر سورة الأنبياء: "وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين"، وجاءت بأسلوب القصر الذي يدل على أن هذا الرسول اتحد ذاتا وأفعالا بصفة: «الرحمة» حتى صارت سجية راسخة متمكنة في مشاعره، ومتغلغلة في أطوائه، ومسيطرة على تصرفاته.

وتابع شيخ الأزهر أنه ﷺ قد أكد اتصافه بالرحمة بقوله في سنته الشريفة: «إنما أنا رحمة مهداة»، وطبقه في كل تصرفاته مع البشر ومع جميع الكائنات والمخلوقات، وكان ينزع في كل تصرف من تصرفاته من معين هذه «الرحمة» التي فطره الله عليها، وألان بها قلبه، وكان ذلك من أقوى أسباب دخول المشركين في الإسلام: "فبما رحمة من الله لنت لهم.."، بل إنه كان رحمة للناس حتى في مواطن الحروب والاقتتال والصراعات المسلحة بين الأمم والشعوب.

وأشار فضيلته إلى أن أول ما يطالعنا من تجليات الرحمة النبوية في مواطن الحروب والاقتتال هو: أن القتال في شريعة الإسلام لا يباح للمسلمين إلا إذا كان لرد عدوان على حياتهم أو دينهم أو أرضهم أو عرضهم أو مالهم، أو غير ذلك مما يدخل تحت معنى: «العدوان» بمفهومه الواسع، أما القتال نفسه، أو حرب العدو، أو: الصراع المسلح، فله في شريعة الإسلام خطر وأي خطر، وله قواعد وضوابط وتشريعات شرعها الله تعالى!، وطبقها رسوله ﷺ تطبيقا عمليا وهو يقود بنفسه جيوش المسلمين في معاركهم مع أعدائهم، وأمر أمته بالتقيد بها كلما اضطرتهم ظروفهم وألجأتهم إلى مواجهة عدوهم..

وأوضح شيخ الأزهر أن أول ما يلفت النظر من قواعد الاقتتال لرد العدوان في الشريعة الإسلامية: قاعدة «العدل»، وهي قاعدة كلية بعيدة الغور في شريعة الإسلام، أمر الله بالالتزام بها في معاملة الصديق والعدو على السواء: "وقاتلوا في سبيل الله الذين يقاتلونكم ولا تعتدوا إن الله لا يحب المعتدين"، ثم إن قاعدة العدل هذه تستدعي قاعدة ثانية تلازمها ولا تفارقها في أي تطبيق، وهي قاعدة: «المعاملة بالمثل» والتي تعني أول ما تعني حرمة تجاوز حدود العدل إلى حدود الظلم والعدوان على الغير، يتبين ذلك من قوله تعالى: "وإن عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به ولئن صبرتم لهو خير للصابرين".

وتابع فضيلته أن من قواعد الإسلام العامة في القتال التزام مبدأ «الفضيلة» ومبدأ «الإحسان» الذي كتبه الله على كل شيء سواء تعلق هذا الشيء بالإنسان أو بالحيوان، وقد ترجم أمراء المسلمين وقادة جيوشهم، مبدأ «الفضيلة» هذا إلى لوحة شرف في قوانين الحروب، لا يعرف التاريخ لها نظيرا في غير معارك المسلمين، وها هو الخليفة الأول، أبو بكر "رضي الله عنه" يودع قائد جيشه إلى الشام ويقول له: «أوصيكم بتقوى الله، لا تعصوا، ولا تغلوا، ولا تجبنوا، ولا تهدموا بيعة- أي: كنيسة أو معبدا.."

وأضاف شيخ الأزهر أن صورة القتال في الإسلام لا تكتمل بدون الإلمام بصورة «الأسرى» في الحروب الإسلامية، لافتا إلى أن فقه «الأسير» في الإسلام يدور على أمرين لا ثالث لهما، حددهما القرآن الكريم في قوله تعالى: "فإما منا بعد وإما فداء"، والمن على الأسير هو إطلاق سراحه وتحريره بغير عوض ولا فدية، أما فداؤه فهو تحريره وإطلاق سراحه مقابل فدية يدفعها هو أو تدفع له، مبينا أن الأسير الذي يأسره المسلمون من جيش العدو يحرم على المسلمين قتله، كما تدل الأحكام الفقهية على وجوب إطعام الأسير، ووجوب الإحسان في معاملته، وحمايته من الحر والبرد، وتوفير ما يكفيه من كسوة وملابس، وإزالة كل ما يصيبهم من ضرر، ووجوب «احترام مراكزهم وكرامتهم الشخصية حسب مكانة كل فرد منهم»، مستلهمين في ذلك إلى دعوته ﷺ للرفق بالناس في قوله: «إن الله رفيق يحب الرفق، ويعطي عليه ما لا يعطي على العنف» وقوله: «أقيلوا ذوي الهيئات عثراتهم».
وأوضح فضيلته "ما أظنني في حاجة بعد ما سمعناه في شأن الحرب في الإسلام، وهو قليل من كثير - إلى عقد مقارنة أو مناظرة بين الحرب في شريعة الإسلام ونموذجها الإنساني الرفيع، وبين الصورة البشعة للحرب الحديثة في القرن الواحد والعشرين، والتي آل أمرها إلى إبادات جماعية ومجازر همجية وجرائم منكرة، ترتكب ضد شعوب مضطهدة تخلى عالمنا القوي المتحضر عن نصرتها، والوقوف إلى جوارها، وصمت صمت القبور عن آلامها وصرخاتها، ثم راح يشمر عن ساعد الجد ليتصدق على هذه الشعوب البائسة بكلمات عزاء فارغة لا تقول شيئا، أو بمشاعر باردة تذكر بمشاعر القاتل الذي يمشي في جنازة قتيله ويتقبل عزاء الناس فيه، فالمقارنة في هذا المقام مضللة ومزيفة لكل نتيجة تنتجها مقدماتها".

واختتم شيخ الأزهر "حسبنا أن نعلم من جديد أنه لا يصح في حكم العقل أن نقارن بين الخير والشر، ولا بين الحسن والقبح، ولا بين الفضيلة والرذيلة، ولا بين قانون الغاب والأحراش، والدرس الذي يجب أن نذكر به مع تجدد ذكرى المولد النبوي هو تجديد وعي هذه الأمة بذاتها وتاريخها العريق المشرف، وقدراتها المادية والروحية، وطاقاتها الخلاقة، وأن تكون على يقين من أنها تملك دواءها إن أرادت، وأن تكون على ذكر دائم من قوله صلى الله عليه وسلم في شأن أمته: "يوشك أن تداعى عليكم الأمم من كل أفق كما تداعى الأكلة على قصعتها.."، وأن تبذل قصارى الجهد للتضامن مع أطفال غزة ونسائها وشبابها وشيوخها، ومع شعوبنا في السودان واليمن وغيرها، وأن نعلم أن ذلك ليس منة يمن بها على هذه الشعوب المعذبة في الأرض، وإنما هو واجب القرابة في الدين، وصلة الدم والرحم والمصير المشترك".

 

[Atum]

وزير الأوقاف: النبي محمد جاء رحيما بالمؤمنين وحث أصحابه على العمل والعمران​

وزير الأوقاف: نبذل الجهود لإطفاء نيران الحرب في غزة تحت قيادة الرئيس السيسي​

وزير الأوقاف: الاحتفال بالمولد النبوي إحياء لرسالة النبي وبعثته ودعوته​

وزير الأوقاف: ندعو أشقاءنا فى غزة للتمسك التام بأرض وطنهم مهما كانت التضحيات​

 

[Atum]

وزير الأوقاف : جاء نبينا صلى الله عليه وسلم بالعمران ونهى نهيا شديدا عن الفساد في الأرض وإهلاك الحرث والنسل وأمر أصحابه بالحرف والمهن وحضهم على ذلك ​

وزير الأوقاف : نبذل كمصريين كل جهودنا لإطفاء نيران الحرب في غزة وفي الضفة الغربية ونأبى لأشقائنا أن يهجروا من أرضهم وندعوهم للتمسك التام بأرض وطنهم مهما كانت التضحيات الفادحة​

 

[Atum]

شيخ الأزهر: العالم المتحضر صمت كالقبور عن آلام وصرخات الشعوب المضطهدة​

وتابع شيخ الأزهر: "ما أظنني في حاجة بعد ما سمعناه في شأن الحرب في الإسلام، وهو قليل من كثير - إلى عقد مقارنة أو مناظرة بين الحرب في شريعة الإسلام ونموذجها الإنساني الرفيع، وبين الصورة البشعة للحرب الحديثة في القرن الواحد والعشرين، والتي آل أمرها إلى إبادات جماعية ومجازر همجية وجرائم منكرة، ترتكب ضد شعوب مضطهدة تخلى عالمنا القوي المتحضر عن نصرتها، والوقوف إلى جوارها، وصمت صمت القبور عن آلامها وصرخاتها، ثم راح يشمر عن ساعد الجد ليتصدق على هذه الشعوب البائسة بكلمات عزاء فارغة لا تقول شيئا، أو بمشاعر باردة تذكر بمشاعر القاتل الذي يمشي في جنازة قتيله ويتقبل عزاء الناس فيه، فالمقارنة في هذا المقام مضللة ومزيفة لكل نتيجة تنتجها مقدماتها".

 

[MaD84]

من فضلك, تسجيل الدخول أو تسجيل لعرض المحتوى !

بعيدا عن الدين ...

كل دولة بتحتفل بعيد ميلاد علمائها و ادباءها و مشايخها...

و مش عايز حد يحتفل بأفضل الخلق !!!!!

 

[Nile Crocodiles]

من فضلك, تسجيل الدخول أو تسجيل لعرض المحتوى !

اللهم صلي وسلم على سيدنا محمد

 

[𓈙𓉔𓏲𓎡𓂋𓏭]

من فضلك, تسجيل الدخول أو تسجيل لعرض المحتوى !

طب قوله يلغي الاحتفال بعيد ميلاد سيده كده😂

من فضلك, تسجيل الدخول أو تسجيل لعرض المحتوي!

الوهابية والنفاق وجهان لعملة تم سكها في بريطانيا

 

[s e t]

من فضلك, تسجيل الدخول أو تسجيل لعرض المحتوى !

يا راجل دماغ الواحد مش ناقص الرسول صلوات ربي عليه صام كاحتفال منه بيوم مولده وقالها صريحه يعنى لو كان اتولد فى يوم اخر كان صام .فى مثبت عندى أن فيه احتفال فى هى ليس بدعه مثلا اختلاف الايام لا ينفى إن كان فيه احتفال
...
فى بلاش شغل الاطفال أو الف والدوران ...ونتكلم فى ما يفيد والنصح للناس مش نقعد نتكلم فى صغار الأمور الى لن تقدم ....وكل شخص ليه نيه ربنا هيقابله بيها فى لو انت مش عاجبك خلاص ابعد عنه وبلاش تضايق غيرك وكلنا نحاسب أمام الله ..مدام مش كبيره او كفر

بصراحه ده نهاية ردى فى ربنا معاك لو مكمل

 

[Nile Crocodiles]

من فضلك, تسجيل الدخول أو تسجيل لعرض المحتوى !

ميقدرش

 

[Nile Crocodiles]

من فضلك, تسجيل الدخول أو تسجيل لعرض المحتوى !

عارف عامل زي اللي بيسأل ادخل الحمام برجلي اليمين ولا الشمال الاول.....ولو دخلت باليمين يقولك دخلت بيها ليه الاول

عالم مغيبة وبتبحث عن امور جدالية لن تفيدنا في شئ
تحياتي لك

 

[𓈙𓉔𓏲𓎡𓂋𓏭]

شوفوا اللي داخلين ينظروا ع المصريين انهم دعاة بدع

 

[s e t]

من فضلك, تسجيل الدخول أو تسجيل لعرض المحتوى !

الفكره أنه بيتكم من غير دراسه يعنى هوه مش خريج شريعه أو تخصص دينى لكن قراء كلمتين وسمع لشيخ فى بقى عالم وبيحرم ودى اكبر مصيبيه لتواجه الاسلام للاسف أنه بيحكم بفهم..يعنى لما قلت ليه حديث دنه فتره يدور على أصله وانا متاكد ...حقيقى احنا بردو مش متخصصين بس أساس تعليمى كان ازهر فى فى عارفين معلومه بس هما ميح .. دى ناس حقيقى مغيبه
تحياتى

 

[Nile Crocodiles]

من فضلك, تسجيل الدخول أو تسجيل لعرض المحتوى !

هذا ما ذكرته له اننا بنستمع الى مشايخنا في الازهر الشريف وبنأخذ امور دينا من تعاليهم وفي الامور الجدلية هم الاكثر علما وفقها لذلك انا بسير خلفهم وانا مطمئن لانهم اهل علم ودراسة متأنية
تحياتي لك صديقي

 

[Thunder wolf]

من فضلك, تسجيل الدخول أو تسجيل لعرض المحتوى !

و الله أيها الإخوة رحم الله الشيخ الشعراوي لما ذكر حفظ الله مصر بالإسلام و حفظت مصر الاسلام بتحقيق العلم في ازهرها الشريف اكبر جامعة إسلامية في العالم و الإمام الأكبر هو أكبر عالم في العالم الإسلامي
ردت مصر همجية التتار و الصليبيين و في فيديو للشيخ الشعراوي رحمه الله بيوصف فيه الناس كما يجب و يصفهم بالتنطع و اغبياء الاستدلال ده هحاول ادور عليه و ارفقه

 

[hazem]

من فضلك, تسجيل الدخول أو تسجيل لعرض المحتوى !

عبادة!!! أنت بتقول ايه هو الصيام عبادة جديدة هو الاحتفال بمولد النبي عبادة

انتوا موازنكم مختلة ليه كده؟ بيدرسلكم أيه

من فضلك, تسجيل الدخول أو تسجيل لعرض المحتوى !

يا باشا ده أحتفال بمولد أطهر الخلق كان أثنين كان ثلاثاء كان أربعاء فين مشكلتك المهم الفكرة والحدث نفسه

بص أعتبرها فاعلية فموسم الرياض هتعدي معاك علشان احنا فاهمين ده بقي تمامكم مش أكتر

 

[𓈙𓉔𓏲𓎡𓂋𓏭]

 

[hazem]

من فضلك, تسجيل الدخول أو تسجيل لعرض المحتوى !

كلم @فيصل F-15SA

 

[Mo samy]

الاخ فيصل سايب الفكر التكفيرى المنتشر عندهم وجاي يقولنا المولد بدعة ولا سنة ...
الشيخ صالح الفوزان عضو هيئة كبار العلماء بيكفر العوام ال بيدعوا السيد البدوى ولا يعذرهم بجهل او قلة علم ... وهم بيعتبروه اكبر عالم عندهم حاليا ....
زى ما عمل الشيخ محمد بن عبد الوهاب وكفر كل البلاد المجاورة وقتلهم بدعوى انهم مشركون ... دا روج لظهور داعش والفكر التكفيرى ...
بس هو ميقدرش يكفر السيوطي او تقي الدين السبكي مع انهم بيدعوا غير الله عادى جدا وبيقولوا انه مشروع ... تناقض ...
بس هو يكفر المساكين ال عند البدوى عادى ...
تشدد وتنطع لدرجة انهم طردوا العلامة الالباني من السعودية واتهموه ف عقيدته ...
تخيل الالباني محدث السلفية منحرف ف العقيدة يا مؤمن ومرجئ ... حتي ان الشيخ الالباني شهد عليهم بالتشدد ف التكفير والتنطع ...
هؤلاء المحتفلين بميلاد النبي ابن تيمية قال يثابون ع قصدهم للخير وحب النبي حتي ان كان بدعة ع مذهب شيخ الاسلام وغيره ...