اولا..... انا لا اشعر بالراحة من عمليه التنميط و ما زكرته ليس له علاقة بالناصريه او غيرها انما له علاقة بامن مصر القومى و ظروفها الجيوسياسيه (اعتقد ان عبد الناصر كان على حق فى نظريه الامن القومى و الدوائر الثلاثه ) اما موضوع الاحتلال العثمانى فلا اعرف ما علاقته بكلامى عن الهويه المصريه
مصر استفادت سياسيا و اقتصاديا و عسكريا من العرب طبعا بلا جدال (السرب العراقى فى حرب اكتوبر و المدرعات الجزائريه فى الخطة شامل ابلغ رد) و ايضا العرب استفادوا من مصر
اما مسالة نصيب الفرد فلا اعتقد ان المطلوب من اى دولة ان تقاسمك ناتجها القومى مهما كانت علاقتك بها فهذا لم يحدث و لن يحدث فى دولة فى العالم ولو عكست الوضع فاننا بتاكيد كنا لن نقاسمهم موارد بلدنا كذلك
لا يوجد اى دليل مادى يدعم هذا الادعاء بل على العكس رئيس الجمهوريه بنفسة نفى هذه الادعاءات
طبعا مصر حاميه الاسلام و العروبه على مر التاريخ ولولا الازهر لكان العرب يتحدثون الانجليزيه و الفرنسيه ....لكننا فعلا ذلك ابتغاء مرضاة الله و دفاعا عن بلدنا و هويتنا فى المقام الاول ....فلا تجعل بعض الحاقدين او المغيبين يوغروا صدرك و يجبروك على تغيير هويتك فقط لاغاظتهم فهم اتفه من ذلك
ما المطلوب ....هل ينبغى علينا ان نعلن الحرب على الخليج و ليبيا و السودان ام ماذا ....لم افهم معنى التمترس
الاعراب شئ و العرب عامه شئ اخر و يمكنك ان تبحث عن الفرق ....المقصود البدو و ليس العرب كعرق او لغة
و بصراحة انا لا احب اسقاطات الايات بدون فهم سياقها لانها يمكن اسقاطها على مصر و المصريين ايضا
تحياتى
تقييم عصر عبد الناصر متروك لقراءة الزملاء و لكن هل التوجه الحنجوري اين ذهب بدوائر عبد الناصر الثلاثة ؟ حرب اليمن نكسة 1967
العثمانيين الذي استخدموا راية الدين و هم مسلمين و احتلوا مصر و عدد سكانها 9 مليون نسمة و بعد اعتلاء محمد علي لسدة الحكم في مصر سكان مصر كانوا 2 مليون نسمة يا هل تري هل راعي هولاء دين الله في معاملة أهل مصر و هل تري أنهم بالاصل لهم حق شرعي بتولي الخلافة و هم داخل الدائرة الإسلامية أحدي الدوائر الثلاثة الذي ذكرتها حضرتك سابقا و ذكرتها كجزء من هذا الدائرة الإسلامية و التي يتوجب علينا نراعي لهم إخوة الدين و بالمناسبة هل تري وجودهم في مصر كان تبعية مصرية للخلافة الإسلامية ام احتلالها مقيتا
تري أن مصر استفادت عسكريا من العرب سرب طائرات و وحدات مدرعة و التي لولاها ماذا كان سيحدث بالتحديد؟!
أنا هقولك بالبلدي مصر افادتهم ازاي احنا خليناهم بني ادمين و بس كفاية هل ده تساوي ده
هل مصر الحالية كيف سيكون وضعها بدون دعمهم ربما هو الذي أحيي مصر و هي رميم ، اترك لحضرتك التصور الذي يمكن أن تكون عليه مصر بدون دعم العرب .....
أنا لا أتحدث عن نصيب الفرد من الناتج المحلي أن يتقاسمون معنا ثرواتهم و لكني اتحدث عن عند أن دعمهم الاقتصادي ليس له قيمة ز لم يغير من الخريطة الاقتصادية لمصر هو مال لسد فجوات تمويل و ليس استثمار منتج يحوي تقنية أو مهارة أو تنوع انتاجي مجرد مال ، أثره السئ أكثر من أثره الطيب و الاسوء منه سلوك المن و الإذلال الذي يتبعونه مع المصريين رغم أن التكية المصرية عنهم ليست ببعيد و لكنها مقادير الزمان
يمكن إفادة حضرتك بمصادر الاستثمار السعودي و ارسال السلاح الاماراتي لابي احمد و تدعيمه مع أن مصلحة مصر بقاء اثيوبيا في الفوضى حتي يتعطل مشروع السد ، فهل هذا لم يحدث ، ألا يعد هذا عملا ضد مصلحة و الامن القومي الوجودي لمصر
مصر هي التي لا يجب ذكرها في تاريخ الاسلام بفضلها و جيشها و كسرها هل تظن أننا فعلنا و قدمنا من تضحيات رغبة في أن نرائي الناس ام طمعا في مرضاة الله
سؤال بسيط لك من له الدور الاعظم في خدمة الاسلام مصر في كفة و كل دول العرب في كفة أخري من الميزان ، و عليك انت يا اخي أن تري منصفا من تميل به الكفة ثقلا
اقصد بالتمترس هو احياء الشخصية القومية المصرية و اذكاء الوجدان الوطني الحضاري و التأكيد علي سمات الشخصية المصرية و تفاصيلها ككيان مستقل بذاته دون إفراط أو تفريط ، و العمل علي تحقيق المصلحة الوطنية دون التلكؤ بمعطيات الدوائر الثلاثة و الإخوة و الزعامة و غيرها من الشعارات الزائفة
و لا اقصد بحديثي هذا الحرب في كل اتجاه دون سبب أو منطق
وذلك التعريف بالاعراب و حالهم
والأعرابي إذا قيل له: يا عربي فرِح، والعربيّ إذا قيل له يا أعرابي غضب. والمهاجرون والأنصار عرب لا أعراب. وسميت العرب عربًا؛ لأن ولد إسماعيل نشأ من عربة وهي من تهامة فنُسبوا إليها، وأقامت قريش بعربة، وهي مكة، وانتشر سائر العرب في جزيرتها. وقد وصفت الآية الأعراب بأن كفرهم ونفاقهم أشد من كفر العرب ونفاقهم؛ لأنهم أبعد عن معرفة السنن، ولأنهم أقسى قلبا وأجفى قولا وأغلظ طبعا.
تحياتي لك يا صديقي
و الله اكبر ثلاثا و تحيا مصر ثلاثا